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第10章 群妖传一（第2页）

-解释：在后世，魑魅魍魉逐渐成为了鬼怪的代名词。一般认为魑是人面带尾的山精；魅是能迷惑人的动物；魍是人身虎纹能食人；魉是能迷惑人的动物，白天躲在洞里，晚上出来活动。

小动物

小动物

1.文文:《山海经·中山经》“又东五十二里，曰放皋之山。明水出焉，南流注于伊水，其中多苍玉。有木焉，其叶如槐，黄华而不实，其名曰蒙木，服之不惑。有兽焉，其状如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰文文。”描述的是在放皋山中有一种野兽叫文文，它的外形类似蜜蜂，尾巴有分叉，舌头是倒着生长的，并且喜欢呼叫。放皋山一说位于今河南伊川县境内。蚊子。

2.蝮虫：蝮虫是中国古代传说中的一种毒蛇。《山海经·南山经》中提到“又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上”。这说明猨翼之山有很多蝮虫。另外，“又东三百五十里，曰羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫”，羽山也是蝮虫分布较多的地方。还有“又东四百里，曰非山之首，其上多金玉，无水，其下多蝮虫”，非山脚下也有不少蝮虫。形态特征：郭璞注《山海经》说蝮虫颜色像绶文，鼻上有针，大的蝮虫重达一百多斤。在《尔雅·释鱼》中记载蝮虺的身长有三寸，而头如同人的大拇指一样大。

3.蟜：《山海经》中关于“蟜”的记载主要在《海内北经》中：“蟜，其为人虎文，胫有[綮糸换月]。在穷奇东。一曰状如人，昆仑虚北所有。”这段记载对“蟜”的描述有两种说法，一种是说它长着人的身子却有着老虎一样的斑纹，腿上有强健的小腿肚子，在穷奇的东面；另一种说法认为它的形状像人，是昆仑山北面所独有的。有专家认为《山海经》中记载的“蟜”的原型可能是蜜蜂。因为蜜蜂的五官与人类相似，黄黑相间的斑纹也类似虎纹，而古人常将一些长相怪异的昆虫当作异兽。并且《说文解字》认为“蟜”是一种毒虫，在历史上它曾是一种部落图腾。《中山经》中记载的平逢山的有蟜氏部落，便以蜜蜂为图腾。蜜峰。

4.黾蛙:黾蛙青色，似蟾蜍。

5.蟾蜍出现在西王母的仙境图里。蟾蜍在西王母仙境中担当着侍从的角色，比如为西王母捣制可以助世人升仙的药，或者持巾舞蹈以助兴仙境的昌和，有时还能手持兵器作战。《山海经·大荒西经》中有“嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精”的记载。这是说嫦娥偷吃了不死药奔向月宫后，变成了蟾蜍，成为了月亮上的精灵。后人也把月宫叫蟾宫。《淮南子·精神训》中说“日中有踆乌，而月中有蟾蜍”

6.金蟾

癞蛤蟆一点也不想外出去打工，他只想宅在家里继续摆烂，整天混吃等喝的神仙生活才能配得上他这具富态的身体。但凡能坐着绝不站着，能躺着绝不坐着，充分利用好周围的一切资源，本着能拖一秒是一秒的原则，苟延残喘到现在。然而懒惰并不是他唯一的缺点，最令人气愤的是他看到邻居家正打算享受美餐的时候，却拖着下巴动起了歪心思，只见他穿戴好行头，突然跳出来大叫一声，并谎称天上有老鹰，这可吓坏了毫无准备的青蛙一家，直接丢下食物，全部跳到了池塘里进行躲藏，坚记得逞的癞蛤蟆则是笑眯眯的蹦到了青蛙家里，开始大快躲颐起来，而水里的青蛙只能眼睁睁瞅着这个强盗肆无忌惮的吞下家中所有过冬的口粮。癞蛤蟆晚上睡了，白天继续睡，隔壁邻居家的其乐融融反而成了他的绊脚石，他捂着耳朵嫌太吵，冲着青蛙一家嚷嚷一顿，随后谎称天上有很多小飞虫，让他们赶紧去捕食。憨憨傻傻的青蛙一听欣喜万分，叠罗汉似的拼命到处眺望，大有一种找不到小飞虫誓死不罢休的冲动而没了后顾。最优的癞蛤蟆则是继续开始自己的摆烂生涯。由于他整日坐吃等喝，不劳而获，体重也由原来的5kg长到了现在的20kg。随着他的体重直线飙升，癞蛤蟆自身的猎食能力也在直线下降，到嘴的食物都能让它轻松逃脱出去，而自己身体的过分笨重导致它怎么也追不上眼前的昆虫。看着面前多种多样的美味佳肴，癞蛤蟆却只有被食物戏弄的粉。为了能填饱肚子，于是他伪装成小雏鸟藏进鸟巢，等待鸟妈妈的投喂。然而面对这种老六行为，旁边的小鸟立刻跟自己妈妈打小报告，鸟妈妈也不惯着他，三下五除二就将它扔到了下面的草地上，好巧不巧的正好堵住了小蚂蚁们的家门口。面对这个庞然大物，小蚂蚁们被吓得瑟瑟发抖，连忙趁着癞蛤蟆分身的机会火速逃回了家里，在临走前还不忘带上自己采集的这些咕咚食物。癞蛤蟆看着蚂蚁的食物，于是又起了咕咚心眼，他厚着脸皮敲响了他们的房门，随后假装一脸可怜兮兮的诉说着自己的悲惨境地。小蚂蚁一开始是拒绝的，只是终究经受不住癞蛤蟆的一哭二闹三上。哟，最终还是热情的邀请他进来做客。癞蛤蟆也不客气，直接托起蚂蚁巢穴的整座屋顶，随后一屁股坐了进去。善良的小蚂蚁绝对想象不到，这看似敦厚老实的癞蛤蟆将会使他们悔恨终身。果不其然，癞蛤蟆仅仅是打了个招呼，就开始捂着肚子咕咕乱叫，眼见小蚂蚁还在来回商量，他直接撒泼打诨，哭闹着开始索要食物。面对蚂蚁的无声拒绝，癞蛤蟆更是厚着脸皮假装晕了过去。无可奈何的情况下，蚂蚁们最终还是拿出了自己储存的过冬食物来招待他。而癞蛤蟆也真的是来者不拒，你有多少它就吃多少。蚂蚁们一盘盘的传递食物，不一会儿功夫，角落里的空盘子就堆积如山，直到最后一颗小樱桃的到来，意味着癞蛤蟆已经将蚂蚁们所有的事物全部消耗殆尽，然而吃饱喝足的他非但不知道感恩，反而堂而皇之的赖在蚂蚁家里不肯走了。第二天早上，癞蛤蟆被一只小蚂蚁喊醒，他以为对方是在喊他吃早餐，可是小蚂蚁示意他家里已经空空如也，早就没有了任何食物。接下来，他们想去癞蛤蟆家里做客，缓解一下饥饿感，奈何不？解风情的癞蛤蟆直接薅起了整座屋顶，看着对面自己房子的熟悉身影，他丢下小蚂蚁的屋顶，迫不及待的来到了河边，随后假装客气的邀请他们去河水中间自己家里做客，毕竟他们不会游泳，大概是来不了的。然而他还是忽略了蚂蚁小分队们的耿直程度，这可是一群非常实在的小蚂蚁，只见他们依次拿起勺子和空盘子，浩浩荡荡朝着癞蛤蟆的家中前进，沉浸在各种美食的幻想中，虽然他们不能直接下水游过去，但是办法总比困难多，借助各种花草树木的帮衬，成功来到了河对岸。此刻正在呼呼大睡的癞蛤蟆完全想象不到接下来即将面临的尴尬。醒来的癞蛤蟆看到拿着勺子前来做客的蚂蚁们目瞪狗呆，完全颠覆了他的想象，家里早就空空如也，拿不出任何东西可以招待他们，他只能谎称去水里去给它们捉鱼吃，然而实际上他却是趴在水底躲藏着不动，等待的小蚂蚁那是将盘子擦了又擦，水底的癞蛤蟆则是藏在那一动不动，就这样一直持续到日落西山，饥饿难耐的小蚂蚁开始敲动汤匙催促癞蛤蟆，只是水底却依然毫无动静。就在。这时隔壁的青蛙将癞蛤蟆平日的所作所为全都告诉了小蚂蚁，并提醒他们这事被癞蛤蟆给欺骗了。了解真相的蚂蚁立即将勺子扔到水中，并下定决定从此之后不再与之交往，随后使出全力勒紧腰带遏制饥饿，一个个排好队伍，垂头丧气的回家再想办法。

一天，南极仙翁在去蟠桃大会路上跨鹤而来，一只小鹤落入池塘一个小木盒，癞蛤蟆捡到后，闻着奇香无比，就打开后吃了。

后来，被王母找到，采药捣药赎罪。

金蟾:《山海经》中记录有一只普通的蛤蟆，它误食了仙丹，突然长出了三条腿，变成了神奇的金色蟾蜍。这只金蟾能够吸纳天地之间的灵气，拥有超凡的力量和神奇的能力。

刘海戏金蟾：古代有刘海修道，用计收服金蟾。传说中，金蟾原为妖精，在被刘海降服的过程中受伤断了一只脚，所以日后只有三只脚。此后，金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，使出绝活，咬进金银财宝，助刘海造福世人、帮助穷人，因此被人们称为“招财蟾”，后来民间便流传“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的传说。

形象特征：通常被描绘为三足、鼓腹、有鳞甲，身躯覆盖着金色的鳞片。其体态肥大，肚子滚圆，看起来十分富态。三足金蟾的形象，能口吐金钱，被认为是财富的象征。

7.虎蛟：《山海经·南山经》：“东五百里曰祷过之山……泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。”。它长着鱼的身子、蛇的尾巴，发出的声音如同鸳鸯的叫声。传说这种怪兽生在八百里沙界的流沙河中，体型庞大，生性好斗，具有强力掠夺的习性。在《西游记》中，虎蛟被认为是沙僧妖化的原型。

8.陵鱼：《山海经·海内北经》记载：“陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。”一般认为陵鱼生活在北方地区，也有说法认为它就是现在的娃娃鱼。古人对于娃娃鱼只惊叹于其奇特的外表，并没有其他的传说故事。其形象是人面、有手有脚、鱼的身体，具有一定的妖异特征。

9.鱼妇：《山海经·大荒西经》：“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”。鱼妇是颛顼所化，每当风起泉涌、蛇化为鱼的时候，它就会与鱼合体而复苏，其一半的身体依然是人形，另一半则化为鱼，这和西方传说中的美人鱼形象颇为类似。在古代，鱼妇被视作新石器时代人鱼纹的演变，也是一种性和生育的象征。

10.嬴鱼：《山海经·西山经》：“蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；嬴鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。”嬴鱼生长在邽山的河水里，长有双翼，叫声犹如鸳鸯，它的出现往往伴随着洪水等自然灾害。

11.鲛鱼：在《山海经》中记载相对较少，但在其他一些古代文献中有所提及。鲛人是鱼尾人身的神秘生物，在《搜神记》中记载“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。

吾乃鲛人，又名陵鱼，本是上古万灵水族异兽之一。修行于南海之南，极渊深海之中。吾之样貌，身高五尺，生有双手，人首鱼身，透体布满晶莹鳞甲。雌者五百载，可得青鳞甲片；雄者五百年，可得黑甲护身；修行三千载，可成七彩之身。片甲如刀，穿金裂石，化成甲胄，可挡锋锐之气，一尾开渠，身形转瞬百里，开腔鸣音，声响迷乱神经。又可织布纺织，制成鲛绡薄纱，可挡水侵火烧。吾之族类，一生只爱一心，泪水凝聚成真，化成珍珠点点。

哀牢古国秘史

于历史的漫漫长河源头，哀牢古国的传说如梦似幻。彼时，有一女子沙壶，居于哀牢山下，常临江捕鱼以营生。一日，偶触江中之沉木，未几，竟觉身怀有孕，此诚奇事。待足月，诞下十子。后沉木化龙现世，九子惊惶奔逃，唯幼子九隆安坐无惧，龙因舐其背，以“背坐”谐音“九隆”赐名。

九隆长成，才德出众，众望所归，被尊为王。适有奴波息者，亦育十女，九隆兄弟遂纳为妻室，自此家族繁衍，枝繁叶茂，散居诸溪谷，渐成部落。岁月悠悠，九隆一脉世代袭王，分封小王分治四方，其裔或为傣家（花腰傣）始祖，传承古韵风华。

然哀牢之地，亦有艰险潜藏。野人山瘴气弥漫，尤以疟疾为甚，仿若无形鬼魅，夺命无数，行人商旅皆畏之如虎，阻遏一方发展通途，为这片神秘土地添一抹肃杀阴森之色。

哀牢古国祭祀场景

两侧各放置着一面鼓，正中央矗立着一根铜柱。铜柱顶端立着一只威风凛凛的老虎，中段盘绕着两条蛇，底部还有一个形似鳄鱼或大鲵的神秘怪物盘旋着。铜柱左侧立有一个碑状物，柱前有若干人物，其中能看到一些被双臂反绑或是戴着锁枷的裸体男子，他们看上去像是祭祀所用的牺牲者。

而在铜柱右侧，有一人乘坐着由四人肩舆抬着的轿子，这位人物是主持祭祀仪式的女奴隶主。在周围，还有众多形态各异的人物，有正在展示商品、相互讨价还价的商贩，他们的存在仿佛让我们看到了古滇国那热闹非凡的生活场景。

灵儿的故事

在我国古代，云南边境曾有一个名为哀牢古国的地方。在云南哀牢山的深处，有一个古老的村落，一群哈尼人居住在敦实可爱的蘑菇房里。他们在陡峭的山坡上开垦梯田，圈养牲畜，每日过着与世无争、朴素宁静的生活，着实令人羡慕。

灵儿第一次变出蛇身，她自己也不清楚这是何原因，内心满是对未知的恐惧。而且只要情绪一激动，她的体内似乎就会迸发出一股强大且难以控制的力量，仿佛洪荒之力一般，直到这股力量发泄完，她才能冷静下来。可看着周围因自己而变得荒废、一片沉寂的景象，她慌乱不已，不敢相信这一切竟是自己造成的。无助的灵儿只能独自躲在山洞里哭泣，盼着姥姥能来给自己解惑，然而姥姥早已离世，又怎会来告诉她答案呢？灵儿多希望自己还是那个普通的女孩子呀，她甚至忍痛试着将自己身上的鳞片一片一片拔下来，可即便如此，身躯依旧没有变回原样。她哭诉着：“是不是我不听话，你们来惩罚我了？我答应你们，我会乖的，姥姥，你是不是还有什么没告诉我的事呀？我只想做个普通女孩子，求求你把我变回去吧。”可无论她怎样哀求，都无济于事。

后来，遇到一位老头，老头劝她：“快走吧，妖物会给你带来杀身之祸的。小姑娘，闭上眼，快想想快乐的事，我没骗你啊，你快走吧。”灵儿虽不明白为何要想快乐的事，但老头那慈善的眼神让她觉得安心，就像姥姥一样。很快，灵儿回想起了曾经与逍遥哥哥在仙灵岛的快乐时光，奇妙的是，随着她心情逐渐愉悦，周围枯萎的花朵竟重新焕发了生机。灵儿以为这都是老头的功劳，便恳求他救救两分半前死去的村民。老头却说自己只是一个山神，想要拯救那些无辜死去的村民，只能靠灵儿自己。老头还告诉她：“小姑娘，你不是蛇妖，你是神族女娲的后人呀，女娲娘娘可是大地之母呢。”灵儿这才明白过来，于是赶忙又去想那些快乐的事，很快，所有花草都恢复了生机，那些无辜死去的村民也开始起死回生。而灵儿不仅知晓了女娲后人的使命，还收获了一份意外之喜。老头叮嘱她：“当你的孩子生下来以后，你要告诉她，记住我今天跟你说的这些事。”

小龙女的故事

有个女孩儿名叫小龙女，是东海龙宫的三公主。自她出生那日起，就有着奇特的能力，只要她一哭，天上便会下起大雨，一生气，天空就会打雷。可究竟是什么事让小龙女哭得如此伤心呢？

原来是花果山被封山之后，那里变得生灵涂炭。为了拯救花果山的命运，孙悟空将小龙女从龙宫里骗了出来，想让她大哭一场，好缓解花果山的干旱。起初，小龙女还以为他们是在逗自己玩呢，就呆呆地站在原地。可她从白天等到了黑夜，始终没等来猪哥哥的出现。旁边的悟空实在看不下去了，便告诉她：“那头猪好不容易上月亮了，你就死了那条心吧，他永远不会回来了。”说着，悟空还收回了自己的金箍棒。小龙女看到八戒真的没跟着金箍棒一起回来，这下再也绷不住了，放声大哭起来。就这样，花果山终于迎来了一场酣畅淋漓的大雨。

可孙悟空似乎没意识到事态的严重性，到了第二天，小龙女哭了一天一夜，花果山竟被水淹了，变成了海底世界。最终，悟空妥协了，答应带小龙女前去寻找猪八戒。

玉兔精的故事

玉兔精曾经充满灵气，一身珠光宝气，穿金戴银却丝毫不显俗气，反而将她衬托得更加明艳动人。她身材窈窕，该瘦的地方瘦，该有肉的地方有肉，眉目传情间还带着一丝狡黠。那含情脉脉的双眸，略带羞涩，犹如宿命般吸引人，既有兔精的灵动之美，又不像老鼠精那般勾魂的妩媚，也不像女王那般柔情似水。玉兔精活泼可爱，尤其是那双大眼睛，犹如带电一般，顾盼生辉，而且她能歌善舞，人美歌甜，明眸皓齿，聪明伶俐。

九尾狐的故事

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